
具有中国特征的社会主义文化的建设具有重要意义。它直接记得中国民族的巨大刺激,现代文明形式的建设以及全部社会主义的成功或失败,具有中国特征。从表面上看,文化似乎是“柔软的”,唯一的是决定性的力量。但是在某些条件下,“软功率”决定了“硬强度”。软功率确实不是软功能,这是软功率的辩证法。为了用中国财产进行社会主义文化的建设,我们需要澄清其重要地位,了解内部要求并揭示促进它的真正驱动力。
在文化的重要性尤其众所周知的时候,具有中国财产的Kusocialists的建设变得越来越紧迫。在实现中国纳特的巨大刺激的历史过程中离子以及现代文明形式的积极建构,具有汉语特征的社会主义文化的建设具有重要的战略地位和重要意义。
一方面,正如一些学者所教的那样:“实际上,一个国家和其他国家之间的差异不是种族因素,例如习惯或生活环境的因素。”这意味着一个国家的偏见本质上不是来自民族学,也不来自地区主义,而是来自文化研究。由于文化意义的习俗和习惯是用种族群体的单位来表达的,作为人们应对环境的一种方法,因此文化也越来越多地由一个国家面临的独特的Kapenvrient型提及。在这种情况下,从文化的角度来看,应重点关注中国民族的历史目的的含义。
另一方面,中国纳蒂奥的巨大刺激N或现代形式的中国文明是一个抽象的目标或一个抽象的规则,但具有一定的历史含义,因此具有历史规则。作为一项历史法规,它只能通过具有独特的民族特征和民族形式的特定传统和文化建构来实现自己。中国文明的历史已有5,000多年的历史,在此基础上发展的文化传统是文化文化的历史遗产,也是建造具有中国特征的社会主义文化的重要文化基因。
为了意识到中国国家的巨大刺激而采取的“刺激”道路是“返回”到新的高度和基础的起点,这是历史的方言。最终,社会主义体系,路径和历史技能设定并提供了这一历史的新高度和基础。没有选择社会主义道路,建立社会主义制度和实用兴趣我们不能走一条在西方现代化中乏味的道路,我们不能破坏“现代化=西方化”的神话。具有中国特征的社会主义文化的建设最终基于对资本主义文明体系的历史遗弃。这一时期的坐标为进行中国国家的巨大刺激开辟了历史前景。
“两种组合”对于具有中国特征的社会主义文化而言是必不可少的。
具有中国特性的社会主义文化的建设是具有中国特征的社会主义原因的必要和有机部分。作为在文化层面上“两种组合”的一种实用形式,自然决心应来自XX的基本原理,以及中国的特定民族状况和中国伟大的中国文化。社会主义,作为历史事实和当代RARY形式,从来都不是抽象的存在。它只能是代表性的,并通过特定国家和特定国家的历史道路和实际建构成为真正的存在。在中国土地上长大的社会主义文化文化应具有独特的中国和民族特征。如果谈论赋予一种新的民主文化,毛泽东同志建议将“民族,科学和流行文化”作为其关键特征。在当代中国,社会主义文化的建设也需要明确反映民族特征。因为如果没有基于文化和民族文化的汉语特征,社会主义文化的建设将在其文化中失去“自我”,而不能为“文化建设”和“文化建构”提供适当的答案。因此,具有汉语特征的社会主义文化的建设也需要在新的时间上强调国家法规在历史的新背景下,并有意促进中国国家的文化文化。社会主义文化的SO称为“汉语特征”,不仅取决于中国社会的独特经济和政治条件,而且还取决于中国社会文化的条件。
同时,具有中国财产的社会主义文化的建设也具有当代性质。这个原因只能根据中国风格的现代化的背景来真正捕获时代的内涵。如果没有社会主义道路和体系的选择,中国就不可能成为现代意义上的国家。自清朝晚期以来,无法做到叛教的道路,也无法采取或准备就绪。只有社会主义才能拯救中国,只有社会主义才能拥有中国。这是一个结论,已被历史事实证明。只有通过“恶态和创新发展”才能是中国的G将传统文化作为一种与现代化要求兼容的新形式。 《社会主义之路》为落后国家和东方国家摆脱了西方殖民体系的统治地位和奴隶制,从而获得了自由,解放和尊严。中国的社会主义是由马克思主义基本原则作为意识形态指南的理论基础引起的。基本上偏离了马克思主义基本原则的内部巴列安。
“两种组合”为用中国特性建设社会主义文化提供了主要动力。
在发展具有汉语特征的社会主义文化的问题上,我们面临的紧急任务是今天征服中国从文化力量到尽快的文化力量。 “文化力量”是一个数量的概念,而“文化力量”是定性的概念。今天的中国无疑是一种文化力量,因为我们拥有超过5000年的文明hiStory,并具有古老的文化传统。但是我们还需要看到我们是发展文化力量的特定目的。这远非社会主义文化的建设在NG中国人的特征上很重要的原因。
建立文化力量并不意味着一个空的口号。这与基于“两种组合”的中国财产的实际变化和创造社会主义原因是密不可分的。历史,中国革命的成功,建筑和改革的成功归功于马克思主义与中国特定现实的基本原理和中国伟大的中国文化的有机结合。历史经验反复告诉我们,当我们合并时,我们的职业将取得成功和成功。当我们没有合并时,我们的职业生涯将遭受损失甚至突袭。如今,我们具有汉语特征的社会主义文化的建设也与“ T”的持续加深和扩展是密不可分的“在新的历史背景下。从某种意义上说,可以说,培养具有汉语特征的社会主义文化的实际发展是一个继续在实践中加深“两个组合”的过程。因为“两种组合”构成了社会主义文化建设具有中国特征的驱动力。
马克思主义的基本原理与中国的特定现实与中国传统文化之间的关系似乎是一种外面的关系。实际上,这种观点是肤浅的。因为马克思主义的历史观是基于人类历史法的适当启示,并且是基于“历史向世界历史转变为世界历史”的特定历史背景而建立的,包括中国在内的整个东方社会都不是历史唯物主义观点的“盲点”。中国的历史和文化意外无意间被选中的马克思主义,最终是Dep以中国社会和历史的自然需求结束。这个历史性选择本身重申了马克思的著名声明:“一个国家理论实现的水平始终取决于理论满足国家需求的水平。”中国革命,建设和改革的历史技能以及具有汉语特征的社会主义实践无疑是马克思主义指导的结果。此外,中国的现代和当代历史实际上参与了马克思所谓的“世界历史”过程,并产生了必要的重要部分。从这个意义上讲,对于中国而言,马克思主义不是外部的“其他”,而是中国历史上的实用室内建造者,并在伊索(Isathe)理论方式中介入并发挥作用。这就是整个社会主义的历史成就如何实现汉语特征。作为这些历史成就不可或缺的一部分,具有中国财产的社会主义文化具有因此以这种方式实现了。
简而言之,马克思主义的基本原理与中国的特定现实和中国的伟大传统文化相结合,并通过彼此融合融入了一个新类别。具有汉语特征的社会主义文化的建设是在文化层面上表达这一新类别的表达。这意味着“两种组合”从根本上建立并促进了具有汉语特征的社会主义文化的历史产生和积极建设。
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